Diese Stammeskunst-Figur der Hemba erinnert an einen lokalen Häuptling, der für die Fürsprache der Menschen bei den Göttern verantwortlich war, und zeichnet sich durch ihren konzentrierten Ausdruck aus. Satinierte Gebrauchspatina, Erosionen und Fehlstellen. Diese normalerweise aus Iroko gefertigten rituellen Skulpturen wurden von einem bestimmten Clan verehrt und in Räumen für Bestattungszwecke im Haus des Häuptlings aufbewahrt. Die im Südosten von Zaire am rechten Ufer des Lualaba ansässigen Hemba waren lange Zeit dem benachbarten Luba-Reich unterworfen, das ihre Kultur, ihre Religion und ihre Kunst hinterließ einen gewissen Einfluss. Ahnenverehrung, deren Bildnisse seit langem den Luba zugeschrieben werden, ist von zentraler Bedeutung für die Gesellschaft der Hemba. Die Genealogie ist in der Tat der Garant für Privilegien und die Verteilung von Land. Alle Aspekte der Gemeinschaft sind von der Autorität der Vorfahren durchdrungen. Daher wird davon ausgegangen, dass diese einen Einfluss auf Gerechtigkeit, Medizin, Recht und Opfer haben. Die Singiti-Statuen wurden vom fumu mwalo aufbewahrt und während Zeremonien geehrt, bei denen ihnen Opfer dargebracht wurden. Neben der Autorität der erblichen Häuptlinge spielten Geheimbünde, männliche wie die bukazanzi und weibliche, die bukibilo, eine wichtige Rolle innerhalb des Clans. (Quelle: "Treasures of Africa, Tervuren Museum; "Black African Tribal Art" J.B. Bacquart; "Congo River", F.Neyt)
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