Auf die Knie gestützt, Rücken an Rücken hockend, das Gesicht mit den Zügen einer Lega-Maske, würden diese durch Stoffschnüre verbundenen Statuetten ein Sprichwort symbolisieren, das künftigen Bwami-Eingeweihten bekannt ist. Samtige zweifarbige Patina, körnige Kaolinreste, Erosionen. Die afrikanische Kunst der Lega, Balega oder auch Warega zeichnet sich durch ihre ebenfalls aus Elfenbein gefertigten Initiationsstatuetten aus, von denen einige erhalten blieben in einem Korb für den ranghöchsten Bwami aus verschiedenen Gemeinschaften. Diese Art von Iginga (Maginga im Plural) Stammeskunst-Statuette war Eigentum der hohen Ränge der Bwami, einer Geheimgesellschaft, die Männer aufnahm und ihre Ehefrauen und regeln das gesellschaftliche Leben. Diese Organisation war in Initiationsstufen unterteilt, von denen die höchste die Kindi war. Nach ihrem Exodus aus Uganda im 17. Jahrhundert ließen sich die Lega am Westufer des Flusses Lualaba in der Demokratischen Republik Kongo nieder. Auch Warega genannt, leben diese Individuen in abgeschlossenen Dörfern, die von Palisaden umgeben sind, normalerweise auf Hügeln. Die Rolle des Anführers, Kindi, wird vom ältesten Mann im Clan gehalten, der den höchsten Rang haben muss. Wie bei anderen Waldstämmen jagen und roden die Männer, während die Frauen Maniok anbauen. Soziale Anerkennung und Autorität mussten auch individuell erworben werden: Der Häuptling verdankte seine Auswahl seinem Herzen (mutima), gutem Charakter, Intelligenz und tadellosem Benehmen. Quelle: „Kunst der Lega“ E. L. Cameron
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