Galerie Afrikanische Kunst

traditionelle Möbel in afrikanischer Kunst. Gurunsi-Hocker aus Burkina Faso, dessen geschwungene, längliche Platte auf drei massiven Beinen ruht. Seine sehr nüchterne Verzierung besteht aus einem kreisförmigen Motiv auf einem Fuß. Goldene Patina, glänzend auf der Sitzfläche, mit Trocknung. Dieser afrikanische Sitz ist in Bezug auf den sozialen Rang das wichtigste Element afrikanischer Möbel und eignet sich ebenso wie die afrikanische Kopfstütze auf keinen Fall.

Sammlung afrikanischer Kunst Amadeo Plaza Garcés.
Bei den Asante, Ahanti, der ethnischen Gruppe Ghanas (ehemalige „Goldküste“), werden die fünfsäuligen Fundamente asesedwa (dwa) genannt. Die Form dieser Version greift jedoch die des Hockers des Adinkra-Gwa-Häuptlings auf, der vom Omanhéné, dem Häuptling der Adinkra-Region, verwendet wurde.
Jedes Familienoberhaupt hatte einen Hocker, Frauen benutzten eine kleinere Version. Heutzutage verwendet es jeder ohne Unterschied. Leichte Patina, Erosionen und Chips durch den Gebrauch. Zündete. : „Sitze Schwarzafrikas aus dem Barbier-Mueller-Museum“ hrsg. 5Kontinente

Dieser solide Hocker ist sehr niedrig, damit Frauen sich auf der Höhe des Feuers aufhalten können, um Mahlzeiten zuzubereiten, und bietet eine breite, konkave Sitzfläche. Es könnte eine Präsentationsschale gebrauchen. Schöne Gebrauchspatina, Erosionen und Risse. < Zusammen mit den Nalu und den Landuman leben die Baga an den Küsten von Guinea-Bissau in Sumpfgebieten, die sechs Monate im Jahr überschwemmt sind. Diese an der Küste ansässigen und vom Reisanbau lebenden Baga-Gruppen bestehen aus sieben Untergruppen, darunter Baga Kalum, Bulongic, Baga sitem, Baga Mandori usw. Parallel zum Aussterben männlicher Initiationen seit den 1950er Jahren organisieren Frauengesellschaften rituelle Tanzzeremonien, bei denen häufig Besessenheits- und Wahrsagungssitzungen stattfinden. Diese Gruppen nutzen ...

Diese Art von Hockern im Asante-Stil, Ashanti, wurde oft von Agni- oder Akye-Leuten aus dem Südosten der Elfenbeinküste geschnitzt. In der Vergangenheit durfte nur der Asante-König neuartige rechteckige Hocker herstellen. Die Tiermotive, die nach königlichen Vorbildern geformt wurden, verstärkten die Qualitäten der dargestellten Tiere, erinnerten manchmal an Sprichwörter und werteten so ihren Besitzer auf.
Leichte Patina, Fehlstellen (untere Ecke) und Trocknungsrisse.
Die Ashanti sind eine der ethnischen Gruppen Ghanas, Teil der Akan-Gruppe und leben in einer waldreichen Region. Wie andere im zentralen und südlichen Teil Ghanas lebende Bevölkerungsgruppen sprechen sie eine Sprache der Twi-Gruppe. Für diese Menschen sind Frauen die oberste Instanz aller Entscheidungen. ...

Französische Sammlung afrikanischer Stammeskunst Unter den Elementen traditioneller afrikanischer Möbel spielten die Sitze eine Rolle, die das Ansehen ihrer Besitzer steigern sollte. Diese luxuriösen Sitze sind oft für Würdenträger, Könige, Häuptlinge und Adlige gedacht und mit figurativen Motiven verziert, die sich auf die Geschichte und Mythen des Clans beziehen. Dieser Hocker greift die allgemeinen Merkmale der Kataklé-Königshocker von König Béhanzin (1845-1906), König von Abomey, auf. Die aus verschiedenen Motiven in hellem Relief zusammengesetzte Ornamentik bildet Tierszenen, Alltagsszenen und andere der Natur entlehnte Szenen. Satinbraune Patina, leicht berieben. Native Restaurierung mit einer Metallklammer.

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst .
Hocker oder kleiner Tisch Luba/Zela Kipona mit Karyatide.
Eine geduckte Frauenfigur bildet das „Gefäß eines verstorbenen souveränen Anführers“ (Luba, Roberts). Die Hände stützen das zentrale runde Tablett, dessen Oberfläche glänzend ist. Die Skarifikationen der weiblichen Figur, die in Spitzen hervorstehen, umgeben den Nabel, den mit der Abstammung verbundenen „Mittelpunkt der Welt“, und die Skarifikationen des Unterleibs, die Fruchtbarkeit symbolisieren. Dieser Hocker namens Lupona oder Kioni oder Kipona, Kiona stellt den Treffpunkt des Herrschers, seines Volkes und der Schutzgeister und Vorfahren dar. Es war einst der Sitz, auf dem König Mulopwe vom Volk der Luba thronte. Brillante Patina von Orange bis ...

Hocker oder kleiner Tisch, dekoriert mit Darstellungen von Fang du Ngil-Masken. Gebrauchspatina, Kupferklammern, einheimische Restaurierungen (Weidenstangen).
Die als Fang oder „Pahouins“ bekannten Völker, die als erobernde Krieger beschrieben werden, überfielen zwischen dem 18. und dem Beginn des 20. Jahrhunderts in aufeinanderfolgenden Sprüngen von Dorf zu Dorf die gesamte weite Region zwischen Sanaga in Kamerun und Ogooué in Gabun. Unten in ihren Hütten, in einer dunklen und oft verrauchten Ecke, bewahrten die Oberhäupter der Abstammungslinien sorgfältig ihre Byéri, die Relikttruhen und die Skulpturen auf, die sie „bewachten“. Das tägliche Leben der Fang bestand aus drei Prioritäten: die Aufrechterhaltung der sozialen Identität, das Überleben in einer feindlichen natürlichen ...

Der Sitz mit dem Namen Ketekle wurde an Persönlichkeiten übertragen, begleitete jedoch unter den Wé den Tanz junger Mädchen während Feierlichkeiten im Zusammenhang mit Initiationen. Das Accessoire markiert die Zustimmung des Familienahnen, der dieses prestigeträchtige Objekt besaß. Sehr schöne Gebrauchs-Patina, ockerbraun, samtig. Austrocknungsrisse, kleine Unfälle.

Yoruba-Skulpturen sind ein Medium der Kommunikation mit dem Jenseits und sollen Familien- oder Gemeinschaftsaltäre schmücken. Sie entstehen oft aus Dankbarkeit für die Segnungen, die die Götter den Gläubigen gewährt haben. Matte körnige Patina mit rotbrauner Tönung.
Gebrauchsspuren und Risse.
br>Die Verwendung des Begriffs Yoruba, abgeleitet von einem Hausa-Wort, das die Yoruba des nördlichen Königreichs Oyo bezeichnete, stammt aus der Mitte des 19. Jahrhunderts. Besonders zu Gunsten des Königreichs Oyo, das im 17. und 18. Jahrhundert seine Hegemonie über einen großen Teil der Region ausdehnte, wurde die Geschichte der Yoruba geschrieben. Die Königreiche Oyo und Ijebu entstanden nach dem Verschwinden der Ifé-Zivilisation und bilden noch immer die Grundlage der politischen ...

Geformter Hocker, der als Säulentisch verwendet werden kann, mit einer sehr schönen glänzenden Gebrauchspatina auf der Sitzfläche. Eine naturalistische Figur ohne Waffen bildet die Stütze. Ein runder Sockel nimmt das Volumen der oberen Platte auf.
Risse und Abschürfungen.
Im 13. Jahrhundert ließen sich die Kongo, angeführt von ihrem König Ne Kongo, in einer Region an der Kreuzung der Grenzen zwischen der heutigen Demokratischen Republik Kongo, Angola und Gabun nieder. Zwei Jahrhunderte später kamen die Portugiesen mit dem Kongo in Kontakt und bekehrten ihren König zum Christentum. Obwohl monarchisch, hatte das politische System des Kongo einen demokratischen Aspekt, da der König nach einer Wahl, die von einem Rat der Gouverneure der Stämme abgehalten wurde, tatsächlich an die ...

Alter runder Sitz, mit leicht konkaver Mitte, getragen von drei Füßen. Die Dekoration besteht aus gegensätzlichen geometrischen Mustern, fein graviert auf den Pfosten.
Konturen und Füße erodiert.
Graubraune Alterspatina.
In der südlichen Küstenregion Tansanias, rund um Dar-es-Salaam, produzierte eine relativ homogene Gruppe die meisten künstlerischen Produktionen. Es umfasst Swahili, Kaguru, Doé, Kwéré, Luguru, Zaramo, Kami. Bei diesen Bevölkerungsgruppen sind die Sitze Throne, die für die Oberhäupter der Linie bestimmt sind, von denen jeder unter dem Schutz eines Schutzgeistes steht. Diese Hocker wurden in Schreinen abgesondert namens Kolelo, bewacht von Priestern.

Ein Zeichen der Macht bei den Tetela-Hamba, die es bei ihren Treffen der Eingeweihten nkumi trugen. Diese Art von Rückenlehne, die auch als Sitz diente, wurde auch bei den Kuba, den Lélé, den Songye und verwendet der Nkutshu. Dieser seltene kleine Hocker ruht hier auf zwei asymmetrischen Beinen, wobei der Teil, der auf dem Boden ruht, mit einem Gesicht mit den Merkmalen der Gruppe verziert ist. Auf der flachen ovalen Form sind geometrische Ziermotive eingraviert, ein Auswuchs, der Beine symbolisiert, verlängert ihn. Leicht satinierte braune Patina.
Ref. : „Design in Afrika, sitzen, liegen, träumen.“ ed Dapper Museum.

Ehemalige Sammlung französischer afrikanischer Kunst.
Unter den Elementen traditioneller afrikanischer Möbel spielten die Sitze eine Rolle, die das Ansehen derer, die sie besaßen, steigern sollte. Sie sind oft für Würdenträger, Könige, Häuptlinge und Adlige gedacht und mit figurativen Motiven verziert, die sich auf die Geschichte und Mythen des Clans beziehen. In diesem Fall bezieht sich die Figur, die die Rolle der Karyatide spielt, wahrscheinlich auf die weibliche Vorfahrin des Clans. Es wird angenommen, dass seine Anwesenheit für seinen Besitzer von Vorteil ist. Deutliche Honigpatina, Austrocknungsrisse, einheimische Restaurierung mittels Metallklammer.