Ein Gesicht mit feinen Gesichtszügen trägt einen Kopfschmuck, der mit Janiform-Köpfen geschnitzt ist. Die harmonisch geschwungenen Volumen des Gesichts werden mit farbigen Streifen hervorgehoben, während Highlights in ähnlichen Farben die oberen Elemente betonen. Die in der Elfenbeinküste, aber auch in Ghana, ansässigen Ligbi, islamisierten, litten dennoch unter dem Einfluss der Stammesskulptur der Senufo, da sie Senoufo oder Mandé beauftragten, ihre Masken zu schnitzen . Die Djimini hingegen sind Senufo, die in der Region Dabakala leben. Aus diesem Grund sind ihre Masken, die mit der do-Gesellschaft verbunden sind, deren Tänze im Allgemeinen von den Ligbi überwacht wurden, von diesen wechselseitigen Einflüssen durchdrungen. Diese maskierte Tradition, die von den Djimini geteilt wird, wurde bewahrt, um sich während der religiösen Feste von aïd-el-fitr und Aïd el-Kébir (Festschaf) zu manifestieren, begleitet von Opfer und Gesänge und symbolisieren so das Fastenbrechen. Kurz vor den Feierlichkeiten wird die Maske bei Bedarf neu bemalt und daher mit koro beschichtet, das aus verbranntem Laub besteht, dessen Asche mit Palmöl vermischt ist.
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