Die afrikanischen Masken und der muslimische Einfluss. Paarige Gesichter, überragt von Vogelfiguren, präsentieren die farbigen Highlights und Narbenmotive der Ligbi-Kunst. Polychrome Satinpatina. Die in der Elfenbeinküste, aber auch in Ghana ansässigen Ligbi, islamisierten, litten jedoch unter dem Einfluss der Stammesskulptur Senufo, da sie Senufo oder Mandé beauftragten, ihre Masken zu schnitzen . Die Djimini hingegen sind Senufo, die in der Region Dabakala leben. Ihre mit der do-Gesellschaft verbundenen Masken, deren Tänze im Allgemeinen von den Ligbi überwacht wurden, sind daher von diesen wechselseitigen Einflüssen durchdrungen. Diese maskierte Tradition, die von den Djimini geteilt wird, wurde bewahrt, um sich während der religiösen Feste von aïd-el-fitr und Aïd el-Kébir (Festschaf) zu manifestieren, begleitet von Opfer und Gesänge und symbolisieren so das Fastenbrechen. Kurz vor den Feierlichkeiten wird die Maske bei Bedarf neu bemalt und daher mit koro beschichtet, das aus verbranntem Laub besteht, dessen Asche mit Palmöl vermischt ist.
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