Galerie Afrikanische Kunst

Werkzeuge und Waffen in der Stammeskunst.
Chokwe-Beil mit geformtem Kopf, in den menschliche Züge und die Buchstaben KE eingraviert sind. Chokwe-Skulpturen wurden vom Schmied mit kleinen Dechseln (so genannten Seso) und kleinen Messern geschnitzt und anschließend mit Baumblättern poliert. Dechsel waren für Häuptlinge auch Prestigegegenstände. Schöne glänzende Patina, Risse. Bis zum 16. Jahrhundert lebten die Chokwé friedlich im Osten Angolas, dann wurden sie dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten.

Stammesskulptur, die als afrikanisches Dekorationsobjekt dienen kann. Dieses rechteckige Tablett ist mit verschiedenen Köpfen wie den Pende-Masken verziert. Satinbraune Patina, leichte Risse. Die westlichen Pende ließen sich an den Ufern des Kwilu nieder, während ihre östlichen Pendants ihre Gemeinden an den Ufern des Kasai, flussabwärts von Tshikapa, gründeten. Mbuya-Masken, die mit beeindruckendem Realismus gefertigt und alle zehn Jahre hergestellt werden, haben hauptsächlich eine festliche Funktion und stellen eine Reihe von Charakteren dar, darunter Häuptlinge, Wahrsager und ihre Frauen, Prostituierte, Besessene usw. Initiationsmasken und Kraftmasken, Minganji genannt, stellen Vorfahren dar und werden bei verschiedenen Zeremonien wie landwirtschaftlichen Festen, ...

Lobi-Schleuder, deren geformte Figur als Amulett dient. Diese Art von Objekt wurde von Kindern zur Jagd auf Kleinwild oder Vögel verwendet. Goldbraune Patina, Risse und Glanz.
Die unter dem Namen „Lobi“ zusammengefassten Bevölkerungsgruppen derselben Kulturregion machen ein Fünftel der Einwohner Burkina Fasos aus. In Ghana gibt es nur wenige Arten, sie haben sich aber auch im Norden der Elfenbeinküste niedergelassen. Ende des 18. Jahrhunderts etablierten sich die aus Nordghana stammenden Lobi unter den indigenen Thuna und Puguli, den Dagara, den Dian, den Gan und den Birifor. Die Lobi glauben an einen Schöpfergott namens Thangba Thu, an den sie sich durch die Verehrung zahlreicher Mittlergeister, des Thil, wenden. Letzterer soll sie mit Hilfe des Wahrsagers vor einer Vielzahl von ...

Schwere Zeremonienaxt, Songye oder Nsapo, deren Klinge ein weibliches Motiv mit maskiertem Gesicht zeigt. Der Griff ist mit Kupferstreifen verziert, die mit Folgen von Polsternägeln verziert sind. An seinem Ende bringt ein goldfarbener Metallkopf die Klinge zum Vorschein. Höhe am Sockel: 43 cm, Länge 28 cm.
Die Songye stammen ursprünglich aus Shaba in der Demokratischen Republik Kongo und sind mit den Luba verwandt, mit denen sie gemeinsame Vorfahren haben. Die Nsapo, eine Songye-Untergruppe, die nach Kriegen mit den Arabern im Gebiet von Lulua gegründet wurde, war verschiedenen Einflüssen ausgesetzt. Ihre zeremoniellen Waffen dienten dazu, das Ansehen ihrer Anführer zu behaupten.

Pazifische Künste und die Schutzstatuen von Rapa Nui.
Im polynesischen Dreieck im Pazifischen Ozean entdeckte der niederländische Entdecker Jakob Roggeveen 1722 Rapa Nui und benannte es in Osterinsel um. Die rituellen Zeremonien fanden unter den Blicken riesiger Steinidole, Moai Aringa Ora, statt. Skulpturenfiguren, die an die lebenden Toten erinnern, wurden in Familienhäusern aufgestellt und bei magischen Praktiken verwendet, wie zum Beispiel dieses Moai-Kavakava-Bildnis, das diesen Kamm schmückt. Satinierte rotbraune Patina, kleinere Fehlstellen und Risse.

In Form eines Horns geschnitzter Holzbecher. Das Reliefmotiv, eine kauernde Person mit den Händen auf dem Kopf, erscheint häufig in Skulpturen von Kete Lulua. Objekt auf Sockel: 25 cm.
Satinbraune Patina, Risse.
Die zwischen den Luba und den Songye ansässigen Kete haben sich mit den Kuba und den Tschokwe vermischt und ernähren sich von der Jagd, der Netzfischerei und der Landwirtschaft. Ihre matrilineare Gesellschaft verehrt Naturgeister namens Mungitchi durch Opfergaben und Beschwörungen. Sie glauben an die Reinkarnation und fürchten sich vor einem höchsten Gott namens Mboom. Die Rituale ihrer Initiationsgesellschaften unterscheiden sich von denen der Kuba. Einige Kete-Dörfer zahlten eine Steuer an den Kuba-König. Gruppen liehen sich Masken von ihren Nachbarn oder ...

Belgische afrikanische Kunst-Sammlung.
Afrikanische Stammeskunst beweist uns einmal mehr, dass jeder Alltagsgegenstand zum künstlerischen Medium werden kann. Der dekorative Aspekt eines Objekts ist tatsächlich nie seine eigentliche Funktion. In der afrikanischen Kunst kann jeder Alltagsgegenstand unter Beibehaltung seines Nutzens in ein Meisterwerk verwandelt werden. Die wichtige Rolle der Frauen im politischen Leben des Königreichs wird durch die Wiederkehr des weiblichen Motivs in der Luba-Kunst veranschaulicht. Letzteres zeichnete sich durch Prestige und Qualität aus und hatte daher großen Einfluss auf benachbarte Gruppen. Dieser Kamm ist mit einem schützenden Bildnis verziert, das eine politische und spirituelle Vermittlerin darstellt, eine Rolle, die Frauen im Luba-Königshaus ...

Diese afrikanische Skulptur, die als „Bankishi“ gilt, war in der Luba-Kultur mit mächtigen magischen und apotropäischen Kräften ausgestattet. Diese Objekte gibt es in verschiedenen Formen, wie zum Beispiel diese weibliche Figur, die über einer Reihe kleiner Kürbisse thront. Die Haltung, bei der die Hände nahe an die Brüste gelegt werden, erinnert uns daran, dass die Geheimnisse des Königtums dank ihrer Rolle als politische und spirituelle Vermittlerinnen den Frauen gehören. Dieses Objekt wurde im Rahmen des Bugabo-Vereins verwendet, der mit Jagd, Heilung und Kampf verbunden ist. Bei Ritualen war es üblich, die Kalebasse mit magischen Zutaten zu füllen, um ihre Kraft zu verstärken. Die verwendeten Zutaten erzeugten beim Schütteln des Objekts ein Geräusch und wurden erst am Ende der ...

Diese Klinge wird durch einen kupfergefütterten Knauf verlängert. Oxidiertes Metall, Gebrauchspatina.

Die im Nordwesten des Kongo lebende Mongo-Gruppe ist berühmt für ihre Kostüme, ihre Waffen und ihren Metallschmuck und nicht für ihre fast nicht vorhandenen Statuen. Die Konda, die diese Art von Kurzschwert benutzten, bilden einen der Stämme der Gruppe.
In Afrika wurde vor der Kolonialzeit nie mit Münzen bezahlt, sondern mit Kaurischnecken, Perlen, Rindern, Kolanüssen, aber auch mit Metallen, insbesondere Eisen. Diese primitiven Währungen wurden während des kommerziellen und gesellschaftlichen Austauschs verwendet, insbesondere als Mitgift, konnten aber auch aus Paradeobjekten oder Wurfwaffen stammen. In Sierra Leone wurden Waren gegen Eisenbarren bewertet, die ...

Das Messer Ikula („Frieden“) ist ein männliches Attribut und keine Waffe, sondern ein Symbol des sozialen Status. Auch dieses Autoritätssymbol war sehr schwach. Kuba-Schmiede haben sich möglicherweise von Benin-Messern inspirieren lassen, die eine ähnliche Form haben und von den Holländern eingeführt wurden. Aufgrund eines königlichen Erlasses kamen Holzmesser auf den Markt, wobei der König Eisen in Vollmondnächten verbot. In die Klinge sind geflochtene Muster eingraviert, die sich auf dem Griff wiederholen. Der Griff besteht aus Holz, in seiner Mitte bilden Kupfereinlagen kleine Schachbrettmuster.
Mehrere Stämme bilden die Kuba-Gruppe, die zwischen den Flüssen Sankuru und Kasaï ansässig ist: Bushoong, Ngeendé, Binji, Wongo, Kété usw. Jeder von ihnen schuf eine Vielzahl von ...

Die Kirdi oder „Heiden“, wie sie von islamisierten Völkern genannt werden, sind im hohen Norden Kameruns, an der Grenze zu Nigeria, ansässig.
Dazu gehören die Matakam, Kapsiki, Margui, Mofou, Massa, Toupouri, Fali, Namchi, Bata, Do ayo... Sie leben von der Landwirtschaft, Fischerei und Viehzucht. Sie leben in kleinen unabhängigen Weilern. Sie sind bekannt für ihre Terrakotta-Statuetten, die an die Werke von Sao erinnern, aber auch für kleine Gegenstände aus Leder und Metall, mit Perlen genähte Kuscheltiere und auch aus Eisen.
In Afrika wurde vor der Kolonialzeit nie mit Münzen bezahlt. Für Transaktionen wurden Kaurimuscheln, Perlen, Rinder, Kolanüsse, aber auch Metalle, darunter insbesondere Eisen, verwendet. Diese primitiven Währungen stellten damals einen Teil der ...

Bei den Bakongo aktivieren Krieger und Jagdmeister diese mit magischen Eigenschaften ausgestattete Glocke, um schlechte Einflüsse wie Hexerei zu vertreiben. Der Klang ermutigt auch den Besitzer und seine Hunde. Das rund geschnitzte Motiv bezieht sich auf die Vorfahren des Clans. Innerhalb der Khimba-Initiationsgesellschaft oder der Lemba-Friedensvereinigung unter den Yombe wurde diese Art von Glocke, Symbol würdevoller Macht, während der Manipulation und Aktivierung eines Nkisi durch den Wahrsager oder Nganga verwendet, um die Vorfahren herauszufordern.

Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i>. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel ...

Werkzeuge und Waffen in der afrikanischen Stammeskunst Adze Pende verziert mit einem Gesicht wie die Initiationsmasken.
Glänzende schwarze Patina. Gebrauchsspuren und Risse.
Die West-Pende leben an den Ufern des Kwilu, während sich die Ost-Pende an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa niedergelassen haben. Die Einflüsse der benachbarten ethnischen Gruppen Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu sind in ihrer großen Stammeskunstskulptur eingeprägt. Innerhalb dieser Vielfalt übernehmen die realistischen Mbuya-Masken, die alle zehn Jahre hergestellt werden, eine festliche Funktion und verkörpern verschiedene Charaktere, darunter den Häuptling, den Wahrsager und seine Frau, die Prostituierte, den Besessenen usw. Die Masken der Initiation und Die Mächtigen, die ...

Belgische Sammlung afrikanischer Stammeskunst.
Diese Skulptur ist ein Werkzeug zur Kommunikation mit den Vorfahren, das vom Wahrsager bei Wahrsagungsritualen verwendet wird. Sie integriert die Kategorie der Nkisi-Objekte, nkishi, soll das Gefäß spiritueller Energie sein. Die Luba verwenden wie ihre Zela-Nachbarn diese Art von Objekten, die mit der kashekesheke-Wahrsagerei verbunden sind und katatora und lubuko genannt werden. Laut François Neyt war das Objekt aus Holz (kibekwasa) mit magischen Eigenschaften geschnitzt.
Während des Interviews wurde der Ring vom Wahrsager und seinem Klienten ergriffen und ließ ihn auf einer Matte rutschen oder Kopfstütze als Antwort auf gestellte Fragen (wodurch der Laut „kashekesheke“, „Enthüllung der Wahrheit“ erzeugt wird). Das Objekt gilt ...