Galerie Afrikanische Kunst

Dreieckiges Volumen, in dem die scharfen Linien eine feierliche Physiognomie bestätigen. Die Stirn ist mit Kauris unterstrichen, die mit einem harzigen Material verkrustet sind und lineare Muster bilden. Diese Muster wiederholen sich dezent auf der Vorderseite und sind auf der Oberfläche in einer Reihe kleiner Kreise eingraviert. Interessante geölte braune Patina mit Erosionen.
In der afrikanischen Kunst die Marka , Maraka in Bamana, Warka , oder Sarakolé, sind muslimische Stadtbewohner Soninke-Ursprungs, gegründet im Süden Nigers, verstreut seit dem Ende des ghanaischen Imperiums in Mali, Mauretanien und Senegal. Sie sprechen jetzt Bamana und haben viele der Bambara-Traditionen übernommen, wie die Ntomo und die Koré, Initiationsgesellschaften, die bei ihren Zeremonien ...

Die afrikanische Stammeskunst der Elfenbeinküste und ihre fantastischen afrikanischen Masken
Durchbohrt von mehreren kreisförmigen Pupillen in Anlehnung an den in Westafrika oft zitierten Ausdruck "vier Augen", der eine Person qualifiziert, die mit der Kraft der Weissagung ausgestattet ist, nimmt diese Maske, auf der verschiedene Wucherungen und ein riesiger gezahnter Mund eine disparate Versammlung bilden, einen Singular an Physiognomie. Körnige und samtig matte Patina. Ockerfarbene und weiße Akzente.
Die Guéré sind im Südwesten der Côte d'Ivoire angesiedelt. Ihr Anführer ist der bodio, der zurückgezogen lebt. Im Gegensatz zu den meisten westafrikanischen Bevölkerungsgruppen sind sie nicht der Poro-Gesellschaft unterworfen. Ihre Masken mit röhrenförmigen Gewächsen wären ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
Diese weibliche Statuette erinnert an den vermissten Zwilling und hat eine leichte Patina, auf der schwache Farbreste zurückbleiben. Rissige Basis.

Die Ewe, oft mit den Minas verwechselt, sind die größte ethnische Gruppe in Togo. Sie sind auch als Minderheiten in Ghana, Benin, Côte d'Ivoire und Nigeria anzutreffen. Obwohl wir nur wenige historische Informationen über sie haben, scheint es, dass ihre Gründung an ihrem derzeitigen Standort das Ergebnis von Invasionen und Konflikten ist, die im 17. Jahrhundert ausbrachen. Die Mutterschafe betrachten die Geburt von Zwillingen namens Venavi (oder Venovi) als glückliches Omen. Letztere müssen gleich und fair behandelt werden. Zum Beispiel werden beide gleichzeitig gefüttert und ...

br>Diese Maske im verkleinerten Format bezieht sich auf die Kiwoyo-Maske der Östlichen Pende, Giwoyo unter denen des Zentrums. Ursprünglich mit dem auf seinem Bett liegenden Verstorbenen verbunden, wird er mit Bestattungsritualen in Verbindung gebracht. Das grünliche Gesicht wird durch einen vertikalen Kinnriemen verlängert, der mit Bast gefüttert ist.

Heutzutage nimmt er an friedlichen und festlichen Zeremonien teil.
Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, während die östlichen sich an den Ufern des Kasaï flussabwärts von Tshikapa niederließen. Die Einflüsse benachbarter ethnischer Gruppen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu, prägten ihre große Stammeskunstskulptur. Innerhalb dieser Vielfalt übernehmen die realistischen Mbuya-Masken, die alle zehn ...

br>Oft mit dem Hamba-artigen therapeutischen Kult in Verbindung gebracht, verkörpert diese Art von weiblicher Figur für den persönlichen Gebrauch einen weiblichen Vorfahren, von dem angenommen wird, dass er Fruchtbarkeit oder Heilung garantiert. Sie könnten um den Muyombo-Altar herum angeordnet werden, ein Baum, an dessen Fuß einst Opfergaben dargebracht wurden.
Glanzpatina mit Gebrauchsspuren.

Spuren von ockerfarbenen Pigmenten. Riss an der Basis. Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die Chokwé dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Trotzdem haben die Chokwé diese neuen sozialen und politischen Beiträge nie vollständig übernommen. Drei Jahrhunderte später ...

Skulptierte Figur ohne Arme, Fuß fehlt. Braun nuancierte Satin-Patina.
Die afrikanische Kunst der Lega, Balega oder auch Warega zeichnet sich durch ihre Initiationsstatuetten aus, ebenfalls aus Elfenbein, von denen einige in einem Korb aufbewahrt wurden, der für die ranghöchsten Bwami aus verschiedenen Gemeinschaften bestimmt war. Diese Art von Iginga-Statuette (Maginga im Plural) war Eigentum der hochrangigen Offiziere der Bwami, einer geheimen Gesellschaft, die Männer zuließ und ihre Ehefrauen und regeln das gesellschaftliche Leben. Diese Organisation war in Initiationsstufen unterteilt, von denen die höchste die Kindi war. Die Statuetten wurden verwendet, wenn die Aspiranten eingeweiht wurden. Jedes ist eine Darstellung mit einer bestimmten Form und Bedeutung, aus der sich ...

Ehemalige französische afrikanische Kunstsammlung.

Flache afrikanische Zande- oder Nzakara-Maske, mit eingeschnittenen Mustern entsprechend den Narben, verziert mit Zähnen und einem Metallring. Dicke, stellenweise abgesplitterte braune Patina, Bereibungen.
Höhe auf Sockel: 48 cm.
Früher als "Niam-Niam" bezeichnet, weil sie als Kannibalen galten, siedelten sich die unter dem Namen Zande, Azandé gruppierten Stämme vom Tschad an der Grenze zwischen der Demokratischen Republik Kongo (Zaire), dem Sudan und der Zentralafrikanischen Republik an. Nach ihrem Glauben ist der Mensch mit zwei Seelen ausgestattet, von denen sich eine bei seinem Tod in ein Tiertotem des Clans verwandelt, dem er angehört. Die afrikanische Stammeskunst der Zande oder „derjenigen, die viel Land ...

Sammlung belgischerafrikanischer Kunst, der Name wird dem Käufer mitgeteilt.
Diese afrikanische Initiationsmaske, Mbuya, stammt aus dem Pende des Westens, wo der Yaka-Einfluss durch die leicht nach oben gerichtete Nase erkennbar ist und die Linie der Augenbrauen an die Gesichtszüge erinnert des benachbarten Chokwe. Diese Maske symbolisiert die männlichen und weiblichen Qualitäten des Anführers. Die westlichen Pende sind an den Ufern des Kwilu ansässig, während die östlichen Pende an den Ufern des Kasai stromabwärts von Tshikapa ansässig sind. Ihre Stammesskulptur ist vom Einfluss benachbarter ethnischer Gruppen wie Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu geprägt.
Innerhalb dieser kulturellen Vielfalt haben die realistischen und alle zehn Jahre produzierten Mbuya-Masken ...

Ein diadembekrönter rautenförmiger Kopf mit flachem Profil überragt einen proportional reduzierten kräftigen Körper, dessen Bauch einen Vorsprung bildet. Die stämmigen Beine auf breiten Füßen erheben sich aus einem rechteckigen Block. Krustige schwarze Patina, Trockenrisse.
Migrationsströme haben sich innerhalb derselben Gebiete Bembe , Lega , Buyu (Buye) oder Boyo , Binji und Bangubangu vermischt . Die Basikasingo, die von manchen als Unterklan der Buyu betrachtet werden, sind jedoch nicht von Bembe abstammend, da Biebuycks ​​Arbeit es möglich gemacht hat, sie zurückzuverfolgen ihre Geschichte. In Linien organisiert, entlehnten sie die Vereinigung Bwami von der Lega. Die Bembe- und Boyo-Traditionen sind relativ ähnlich: Sie verehren die Geister der Natur, des Wassers speziell ...

Sehr grafisch geschnitzte anthropomorphe Figur. Der Kopf mit dem flachen Schädel ist prismatisch, die Beine sechseckig. Das Schambein bildet eine unerwartete Prominenz. Glanzpatina, goldbraun, Erosionen.
Die Provinz Lualaba hatte mehrere enge ethnische Gruppen mit ähnlichen Verbindungen. Die Mbole und die Yela sind bekannt für ihre Statuen, die laut D. Biebuck Gehängte mit dem Namen ofika verkörpern. Die lilwa , eine Vereinigung mit dogmatischen Initiationsriten, richtete und verurteilte früher diejenigen, die sich der Verletzung der auferlegten Regeln schuldig gemacht hatten, zum Strang. Diese Straftaten reichten von Mord über Ehebruch bis hin zum Bruch der Geheimhaltung rund um die lilwa. Entehrt genossen die Leichen der Verurteilten kein Begräbnis und wurden im Wald ...

> Afrikanische Initiationsmaske, Mbuya, mit großen hervorstehenden Augenlidern über knochigen Wangenknochen, einer leicht nach oben gerichteten Nase und einem halb geöffneten Mund. Aus dem Schädel erhebt sich ein spitzer Wuchs.

Leicht ockerbraune Patina, samtig. Verluste an den Konturen. Erosionen. Höhe auf Sockel: 46 cm.
Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, während sich die östlichen an den Ufern des Kasaï flussabwärts von Tshikapa niedergelassen haben. Die Einflüsse benachbarter ethnischer Gruppen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu, prägten ihre große Stammeskunstskulptur. Innerhalb dieser Vielfalt übernehmen die alle zehn Jahre hergestellten Mbuya-Masken eine festliche Funktion und verkörpern verschiedene Charaktere, die ohne ihre ...

Dieses weibliche Abbild ist eine gemeißelte Miniatur des Kongo und verkörpert den Vorfahren des Clans, eine vermittelnde Figur. Das Kind würde die matrilineare Machtübertragung verkörpern. Die Yombe schmückten ihre Textilien, Matten und Lendenschurz mit Rauten, die sich auf Sprichwörter bezogen, die Arbeit und soziale Einheit verherrlichten. Diese Bildnisse bildeten häufig das geschnitzte Muster auf den Stöcken der Häuptlinge. Glänzende dunkelbraune Patina.
Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der Westküste Afrikas, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Ihre Statuen umfassen bemerkenswerte Mutterschaften. Die Verwendung dieser Art von Skulptur ist unbekannt. Bei den Kongo war der nganga für die Rituale verantwortlich, indem er mit einem nkondi (pl. ...