...
Suchoptionen




Objekte der afrikanischen Stammeskunst :


Wir bieten Ihnen eine große Auswahl an einzigartigen Stücken afrikanischer Kunst. Da diese Werke aus Privatsammlungen stammen oder direkt „in situ“ erworben wurden, werden sie einer speziellen Untersuchung unterzogen, um ihre Herkunft und die Bedingungen ihres Erwerbs zu ermitteln. Wir legen großen Wert darauf, unseren Kunden hochwertige Werke afrikanischer Kunst, ob alt oder zeitgenössisch, anzubieten, die im Rahmen eines ethischen Marktes erworben wurden. Wir laden Sie ein, die Geschichte dieser Stücke in unserer Galerie und auf unseren Websites zu entdecken.

Ewe Fetisch-Figur
Afrikanische Kunst > Fetische > Ewe Fetisch

Afrikanische Kunst und Vodun-Stammesverehrung der Ewe- und Fon-Bevölkerung
Diese Skulptur stellt eine kniende Frau auf einem runden Sockel dar, die Hände unter die Brüste gelegt. Die Physiognomie ist grob. Das Ganze ist mit krustigen dunklen Pigmenten überzogen. Austrocknungsriss.
In Togo sind afrikanische Fetische Teil von Ritualen nach den Absichten ihres Besitzers. Hexendoktoren, die dem Fa-Wahrsageritual mit Palmnüssen folgen, stellen sie auf Bestellung her, um schützende und medizinische Eigenschaften zu bieten, bieten aber auch klassischere gebrauchsfertige Versionen an.


Die Mutterschafe, die oft mit den Minas verwechselt werden, sind Togos größte ethnische Gruppe. Sie sind auch als Minderheiten in Ghana, Benin, Côte d'Ivoire und Nigeria anzutreffen. Laut ...


Siehe das Blatt

280,00

Janiforme Büstenstatuette Lega
Afrikanische Kunst > Statuen > Lega figur

Stammesstatuette Sakimatwematwe (Mehrköpfig), die einem Eingeweihten der Bwami gehört, neben den vielen anderen, die während der Einweihungen verwendet wurden, verbunden mit einem Lega-Sprichwort. Ausgestattet mit zwei oder mehr Köpfen verdeutlichte diese Statuette immer die Notwendigkeit einer globalen Vision der Ereignisse und damit die Besonnenheit, Weisheit und Unparteilichkeit, die daraus resultieren sollten. (Biebuyck 1973).
Samtiger Patinaabrieb, körnige Kaolinreste. Verluste und Austrocknungsrisse.
Während der Initiationsriten der Bwami unter den Lega führte der Lehrer den Anwärter zu einem Ort, wo Masken und Statuetten ausgestellt waren, und durch sorgfältige Beobachtung musste der zukünftige Eingeweihte die mehr oder weniger komplexe Bedeutung dieser Metaphern ...


Siehe das Blatt

120,00

Ahnenstatue Hemba Singiti
Afrikanische Kunst > Statuen > Hemba statue

Diese Stammeskunst-Figur der Hemba erinnert an einen lokalen Häuptling, der für die Fürsprache der Menschen bei den Göttern verantwortlich war, und zeichnet sich durch den Kontrast ihrer Proportionen aus.

Diese rituellen Skulpturen, die im Allgemeinen aus Iroko gefertigt wurden, wurden von einem bestimmten Clan verehrt und in Räumen für Bestattungszwecke im Haus des Häuptlings aufbewahrt.
Mattschwarze Patina. Austrocknungsrisse und zahlreiche Erosionen.
Die im Südosten von Zaire, am rechten Lualaba-Ufer ansässigen Hemba, waren lange Zeit dem benachbarten Luba-Reich unterstellt, das einen deutlichen Einfluss auf ihre Kultur hatte. Ahnenverehrung, deren Bildnisse seit langem den Luba zugeschrieben werden, ist von zentraler Bedeutung für die Gesellschaft der Hemba. Die ...


Siehe das Blatt

280,00

Lega Bwami maske
Afrikanische Kunst > Masken > Lega maske

Diese afrikanische Maske Lega zeigte die Stufe an, die ihr Träger innerhalb der Bwami, einer aus verschiedenen Rängen bestehenden Lerngesellschaft, erreicht hatte. Dicke, teilweise abgesplitterte Kaolin-Patina. Austrocknungsrisse.
Innerhalb der Léga organisierte die Bwami-Gesellschaft, offen für Männer und Frauen, das soziale und politische Leben. Es gab bis zu sieben Initiationsstufen, die jeweils mit Emblemen verbunden waren. Nach ihrem Exodus aus Uganda im 17. Jahrhundert ließen sich die Lega am Westufer des Flusses Lualaba in der Demokratischen Republik Kongo nieder. Die Rolle des Häuptlings Kindi übernimmt der älteste Mann im Clan, der der ranghöchste sein muss. Soziale Anerkennung und Autorität mussten auch individuell erworben werden: Der Häuptling verdankte seine Auswahl ...


Siehe das Blatt

140,00

Lele-Maske
Afrikanische Kunst > Masken > Lele-Maske

Flache, in Flachreliefs geschnitzte Gesichtszüge, diese Lele-Maske zeichnet sich durch ihre hervorgehobenen Augen und ihren Mund und ihre spitze Nase aus. Seine glatte, glänzende Oberfläche trägt eine rötlich-braune, stellenweise dunklere Patina. Erosionen.
Die Lélé, in der Nähe von Tschokwe und Pende, leben im Westen des Kuba-Königreichs und teilen gemeinsame kulturelle Besonderheiten mit den Bushoong des Kuba-Landes. Beide Gruppen schmücken ihre Prestigeobjekte mit ähnlichen Motiven. Ihre Gesellschaft, angeführt von einem "nymi"-König, umfasst drei Klassen, die der Tundu oder Warlords, die Batshwa ("diejenigen, die die Tundu-Behörde") und die Wongo, die beim Namen der benachbarten Volksgruppe genannt werden. Die rituellen Zeremonien stehen unter der Autorität der ältesten ...


Siehe das Blatt

340,00

Markha N tomo maske
Afrikanische Kunst > Masken > Markha maske

Dreieckiges Volumen, in dem die scharfen Linien eine feierliche Physiognomie bestätigen. Die Stirn ist mit Kauris unterstrichen, die mit einem harzigen Material verkrustet sind und lineare Muster bilden. Diese Muster wiederholen sich dezent auf der Vorderseite und sind auf der Oberfläche in einer Reihe kleiner Kreise eingraviert. Interessante geölte braune Patina mit Erosionen.
In der afrikanischen Kunst die Marka , Maraka in Bamana, Warka , oder Sarakolé, sind muslimische Stadtbewohner Soninke-Ursprungs, gegründet im Süden Nigers, verstreut seit dem Ende des ghanaischen Imperiums in Mali, Mauretanien und Senegal. Sie sprechen jetzt Bamana und haben viele der Bambara-Traditionen übernommen, wie die Ntomo und die Koré, Initiationsgesellschaften, die bei ihren Zeremonien ...


Siehe das Blatt

490,00

Tschokwe Fetisch-Statuette
Afrikanische Kunst > Fetische > Tschokwe Statuette

br>Oft mit dem Hamba-artigen therapeutischen Kult in Verbindung gebracht, verkörpert diese Art von weiblicher Figur für den persönlichen Gebrauch einen weiblichen Vorfahren, von dem angenommen wird, dass er Fruchtbarkeit oder Heilung garantiert. Sie könnten um den Muyombo-Altar herum angeordnet werden, ein Baum, an dessen Fuß einst Opfergaben dargebracht wurden.
Glanzpatina mit Gebrauchsspuren.

Spuren von ockerfarbenen Pigmenten. Riss an der Basis. Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die Chokwé dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Trotzdem haben die Chokwé diese neuen sozialen und politischen Beiträge nie vollständig übernommen. Drei Jahrhunderte später ...


Siehe das Blatt

120,00





Zuletzt angesehene Artikel:
Afrikanische Kunst  - 

© 2024 - Digital Consult SPRL

Essentiel Galerie SPRL
73A Rue de Tournai - 7333 Tertre - Belgique
+32 (0)65.529.100
visa Master CardPaypal