Galerie Afrikanische Kunst

Französische Sammlung afrikanischer Stammeskunst.
Diese Pové- oder Vuvi-Maske, die mit den Tsogho-Masken verwandt ist, bietet eine alte samtige Patina aus Pemba, Kaolin von den Ufern von Flüssen oder Steinbrüchen in Gabun. Unter den herzförmigen Bögen dominieren lange horizontale Augenlider das Dreieck aus einer kurzen Nase und einem Mund, der geschnittene Zähne enthüllt. Ein leichter Visierkopfschmuck konturiert den oberen Teil des Gesichts. Diese Maske verkörpert den elterlichen Vorfahren der Gruppe. Leichte matte Patina, Trockenrisse, kleine Unfälle.
Unterstützung einer heiligen Macht, die afrikanische Maske Pové, unter der Vielfalt der Okandé-Masken, Membé, von den Stämmen von Zentral-Gabun, wird am Vorabend von einem Eingeweihten geschnitzt rituelle Zeremonien. Er ...

Afrikanische Kunstunter den Fang.

Die Fang, früher Pahouins genannt, bilden eine sehr große ethnische Gruppe, die sich nach Migrationen in Zentralafrika in den drei Republiken Gabun, Äquatorialguinea und Kamerun niederließ. Diese besonders dekorative Maske bietet dank ihrer mahagonifarbenen glänzenden Oberfläche ein Gesicht mit stilisierten Gesichtszügen, die durch Muster im Zusammenhang mit den verwendeten Skarifikationen hervorgehoben werden. Dieser mit dem Ahnenkult, dem Byéri, verbundene Maskentyp war für anspruchsvolle Unruhestifter, insbesondere Zauberer, verantwortlich. Es kommt heutzutage für Unterhaltungspartys heraus. Mittlerweile erscheint er auch bei Festen, Beerdigungen, Geburtsfeiern und anlässlich einer wichtigen Entscheidung im Dorf. Es wurde auch von den Männern ...

Afrikanische Maske in verkleinerter Größe, die ein realistisch modelliertes Gesicht darstellt. Es ist mit einer Muschel gestaltet, die an einen geflochtenen Dutt erinnert. Glänzende schwarze Patina. Höhe auf Sockel: 32 cm.
Grasland liegt in der Grenzregion von Nigeria, der Nordwestprovinz Kameruns und besteht aus mehreren ethnischen Gruppen: Tikar, Anyang, Widekum, Chamba, Bamoun und Bamileke . Innerhalb des großen Bamileke-Stammes bilden die Bangwa ein kleines Königreich, das aus Häuptlingstümern besteht. Die Würdenträger der Troh-Gesellschaft geben diese Art von Maske, Symbol der Macht, vom Vater an den Sohn weiter. Die neun Persönlichkeiten von Troh bildeten ein Tribunal, das für Hinrichtungen zuständig war. Die Bamileke haben Variationen dieser Masken.
Erosionen und ...

Diese afrikanische Maske, deren reduzierte Größe darauf hindeutet, dass sie bei Tanzzeremonien geschwungen werden könnte, hat mit der Ngbaka-Skulptur und der der Ngbandi einen gestreiften Nasenrücken gemeinsam. Halbsatinierte körnige Patina.
Im Nordwesten von Zaire, südlich des Oubangui, an den Ufern des Lualaba, leben die 120.000 Ngombe Bantu sprechenden Menschen, angeführt von einem Häuptling und einer Kriegergesellschaft Elombei>. Ihre Nachbarn sind die Ngbandi und die Ngbaka, deren Statuen einen Einfluss auf ihre Stammesskulptur hatten, sowie verschiedene Banda-Gruppen. Ihre geometrisch anmutenden Masken werden bei den Ritualen der Mani-Gesellschaft verwendet. Sie produzieren auch Jagdfetische mit Schutzzwecken und prestigeträchtige Objekte, die mit Polsternägeln verziert ...

Afrikanische Kunst aus der Elfenbeinküste und die formale Vielfalt ihrer Masken.
Glasierte Pupillen, die die Gabe der Wahrsagerei symbolisieren, und erhobene Arme zieren diese extravagante afrikanische Maske vom Typ Kru oder sogar Krou. Matte, unregelmäßige Oberfläche.
Höhe auf Sockel: 54 cm.
Die Kru sind in vierundzwanzig Untergruppen unterteilt, zu denen auch die Grebo gehören, die im Süden Liberias und im Südwesten der Elfenbeinküste ansässig sind. Ihr Anführer ist der zurückgezogen lebende bodio. Im Gegensatz zu den meisten Bevölkerungsgruppen Westafrikas sind sie nicht der Poro-Gesellschaft unterworfen. Ihre Masken mit röhrenförmigen Wucherungen wären oubi-Ursprungs und könnten die Fabelwesen symbolisieren, die in den Wäldern an den Ufern des Cavally leben und ...

Diese afrikanische Baoulé-Maske, Porträtmaske oder ndoma mit idealisiertem Charakter, weist Skarifikationen namens „ngole“ und ein Tierwappen auf.
Diese Porträtmasken der Baoulé, ndoma, haben die Besonderheit, dass sie am Ende von Unterhaltungstanzzeremonien erscheinen. Letztere werden je nach Region bedwo, genannt ngblo, mblo, adjussu usw.... Jede dieser Masken zeichnet sich durch die Frisur, die Lage und die Wahl der Skarifikationen aus. Sie treten bei Tanzveranstaltungen mit Musik und Liedern, Feiern, Besuchen von Persönlichkeiten und der Inszenierung verschiedener satirischer Szenarien auf. Die Gbagba der Baoulé verkörpern anmutige junge Mädchen oder Männer, deren Tapferkeit oder Integritätsqualitäten bekannt sind. Neue Generationen ersetzen nach und nach diese Mblo-Tänze ...

Diese runde afrikanische Maske, „Junior“ genannt, bietet ein flaches, stilisiertes Gesicht, gekrönt von Hörnern. Die weibliche Kplekple-Maske wäre laut bestimmten Autoren (Barbier-Mueller African Masks, S.116) rot. Vogel (Baule) weist hingegen darauf hin, dass in der Baoulé-Version des Goli die männliche Maske rot und die weibliche schwarz bemalt ist. Es ist wahrscheinlich, dass diese Zuschreibung von Dorf zu Dorf unterschiedlich ist.
Diese kreisförmige Maske mit abgerundeten Hörnern, die an die Antilope erinnert und im Allgemeinen der Manifestation einer Reihe von Masken aus der Familie „Goli“ vorausgeht, wird in bestimmten Fällen als männliche Maske, kplekple yassoua oder yaswa, im Gegensatz zum weiblichen kplekple bla. Er erscheint kurz tagsüber und dann ...

Afrikanische Maske vom Typ Fang, die am Vorabend der Zeremonien geschnitzt wurde und deren Intervention von Worten, Gesten, Tänzen und Opfern begleitet wurde. Fangmasken tauchten auch bei Einweihungen auf, außerhalb der Sichtweite von Laien. Diese Masken dienten dazu, diejenigen zu kennzeichnen, die im Dorf schlechte Taten begangen hatten. Erosionen und Chips.
Die Fang, die in einer Region ansässig sind, die sich von Yaoundé in Kamerun bis Ogooué in Gabun erstreckt, hatten nie eine politische Einheit. Der Clan-Zusammenhalt wurde durch religiöse und juristische Vereinigungen wie die So und die Ngil aufrechterhalten. Das Erscheinen von Masken, die im Allgemeinen mit Kaolin beschichtet sind (die weiße Farbe erinnert an die Kraft der Vorfahren), mitten in der Nacht könnte Angst ...

Die beiden nebeneinander liegenden Gesichter, deren Farben einander gegenüberstehen, würden auf die Komplementarität von Mann und Frau verweisen, aber auch auf die wohltuende von Zwillingen. Diese Maske ist mit den Unterhaltungsfesten des ndoma-Kults verbunden. Die im Relief eingravierten Motive, ngole, stellen Keloid-Skarifizierungen dar. Diese Porträtmasken der Baoulé, ndoma, die Teil einer der ältesten Baoulé-Kunsttraditionen sind und häufig einen idealisierten Charakter darstellen, haben die Besonderheit, dass sie am Ende von Unterhaltungstanzzeremonien erscheinen. Letztere sind es benannt, je nach Region, bedwo, ngblo, mblo, adjussu usw... . Jede dieser Masken zeichnet sich durch die Frisur, die Lage und Wahl der Skarifikationen usw. aus. Sie werden auch Gbagba genannt und ...

Für die Makonde kehrten die Vorfahren maskiert zurück, um ihre Zufriedenheit nach der Einweihung zu würdigen. Einige dieser Masken weisen Wachstattoos auf, diese erscheinen jedoch als Relief auf der Oberfläche dieser Stammesmaske. Samtige graubraune Patina. Gebrauchsspuren.
Die Makonde im Norden Mosambiks und im Süden Tansanias trugen bei Initiationszeremonien für junge Menschen Helmmasken namens Lipiko. Die Makonde verehren einen Vorfahren, was die Fülle an naturalistischen weiblichen Statuen erklärt. Zusätzlich zu den Gesichtsmasken, die bei Mapiko-Tänzen und Ngoma-Zeremonien getragen werden, die junge Menschen über die Anforderungen des Ehe- und Familienlebens aufklären, stellen die Makonde auch Körpermasken mit der weiblichen Büste her .

Große Maske mit abgerundeten Volumen, geteilt mit langen Augenlidern. Samtmatte Patina, Trockenrisse.
In der südöstlichen Region von Katanga schnitzten die Zela um die 1960er Jahre, lange Zeit den Lubas unterstellt, deren Bräuche und Riten sie entlehnten, Tiermasken, wie die Lubas und die Kundas. 1970 wurde die Firma kifwebe einem Wandel unterzogen, der von neuen Masken begleitet wurde. In den Zela- und Kundas-Gruppen wurde diese Art von Maske jedoch während weltlicher Theaterzeremonien mit Geschichten manifestiert. br /> Sie wurden zwischen dem Luvua-Fluss und dem Kisalé-See gegründet und sind heute in vier Häuptlingstümern unter der Aufsicht von Anführern Luba-Ursprungs organisiert. Sie verehren ein Urpaar, das häufig in Statuen, mythischen Vorfahren dargestellt wird, und widmen ...

Diese Art von Maske begleitete die Beschneidungsriten im Ivindo-Tal und hatte die Aufgabe, die zu den Zeremonien eingeladenen jungen Menschen zu unterhalten oder zu beeindrucken, indem sie um Spenden baten. Das Kostüm des Trägers bestand aus Bastfasern. Zweifarbige Patina. Chips, Abrieb, kleinere Risse.
Die Mahongwe, Obamba, Shamayé und Sango bilden mit den Kota eine Gruppe mit ähnlichen Riten und Gesellschaft. Sie leben im östlichen Teil Gabuns inmitten der Wälder.

Afrikanische Kunst unter den Fang.

Früher Pahouins genannt, stellen die Fang eine sehr große ethnische Gruppe dar, die sich nach Migrationen in Zentralafrika in den drei Republiken Gabun, Äquatorialguinea und Kamerun niederließ. Diese tonnenförmige Maske bietet ein breites Gesicht, das von einem breiten, durchbrochenen Hals getragen wird, der mit farbigen Streifen verziert ist. Horizontal platzierte Hörner rahmen den Gipfelkamm ein. Verbunden mit dem Ahnenkult, dem Byéri, war diese Maske für anspruchsvolle Unruhestifter, insbesondere Zauberer, verantwortlich. Es kommt heutzutage für Unterhaltungspartys heraus. Mittlerweile erscheint er auch bei Festen, Beerdigungen, Geburtsfeiern und anlässlich einer wichtigen Entscheidung im Dorf. Es wurde auch von den Männern Fang Okak und ...

Kwele Pipibuze-Maske, Pipibudze („der Mann“), symbolisiert das Licht und die Hellsichtigkeit, die zum Kampf gegen die Kräfte der Hexerei erforderlich sind. Diese Maske ist mit einem Horn gekrönt, das vor das Gesicht zurückragt. Diese Art von Maske war nicht immer zum Tragen gedacht, sondern schmückte die Wände der Hütten. Kaolinreste, kleinere Risse.
Abhängig vom Vorhandensein von Hörnern und ihrer Anordnung werden die Masken pibibudzé, Ekuku zokou usw. genannt und mit Vorfahren oder Vorfahren in Verbindung gebracht Waldgeister, „ekuk“. Ein Stamm der Kota-Gruppe, die Kwélé, Bakwélé, lebt im Wald an der Nordgrenze der Republik Kongo. Sie leben von der Jagd, der Landwirtschaft und der Metallurgie. Sie praktizierten den von den Ngwyes übernommenen Kult namens Bwété, der mit ...

Diese voluminöse Bakungu-Maske gehört zu den heiligen Autoritätssymbolen (Pindi) der Mbala und trägt einen umhüllenden Kopfschmuck mit einer hohen Plateaustruktur. Der Blick mit gesenkten, halbgeschlossenen Augenlidern ist dezent in rosa Ocker gehüllt. Körnige matte Patina, Bastverzierung. Leichte Abschürfungen und Risse. Erosionen an der Spitze des Plateaus.
Die Mbala kamen im 17. Jahrhundert aus Angola und ließen sich im Nordwesten von Zaire und im Osten zwischen den Pelende, den Suku, den Pende und den Yaka nieder. Sie bestehen aus Clans, die vom Onkel mütterlicherseits angeführt werden. Der Häuptling war für den Ahnenkult zuständig, wenn auch recht eingeschränkt. Nach einem Rückzug von einigen Tagen wurden ihm königliche Insignien und Amulette verliehen, um die Mächte zu ...

Diese moralisierende Maske der im oberen Kwango etablierten Pende, Pende Mbangu oder Bwala-Bwala, veranschaulicht das Ergebnis von Gesichtslähmungen, die durch Hexereirituale verursacht wurden. Er tanzt zwischen Masken, die andere Charaktere verkörpern. Die Tänzerin, die diese Comedy-Maske trägt, trägt einen Federhut gifuatu aus Perlhuhn, Coucal oder Turaco oder den lumbandu, eine Krone aus Blättern. Es ist auch oft mit einem Buckel auf dem Rücken ausgestattet, was das behinderte Aussehen des Charakters übertreibt. Matter Patinaabrieb, Erosionen.
Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, während sich die östlichen Menschen an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa niedergelassen haben. Die Einflüsse benachbarter ethnischer Gruppen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba ...

Alte Dogon walu-Maske, ein Tier, das mit der Dogon-Kosmogonie verbunden ist, aus dichtem Holz geschnitzt. Hohe rechteckige Vertiefungen wurden mit Hohlräumen zur Sicht ausgestattet. Die hauchdünne Patina, stellenweise körnig, ist mit der Zeit abgerieben. Austrocknungsriss.
Parallel zum Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte herum organisiert: die Lébé, die sich auf die Fruchtbarkeit bezieht, die Wagem, die Ahnenverehrung unter der Autorität des Patriarchen, die Binou, die die Welt der Geister beschwört, und die Awa-Maskengesellschaft in Bezug auf Beerdigungen. Die "dama" ist eine Zeremonie, die der Wiederherstellung der Ordnung der Dinge nach einem Trauerfall gewidmet ist. Ursprünglich um sich vor der "nyama" (Seele) des Opfers zu schützen, schnitzten die ...

Die Igbo-Afikpo-Verzerrung in der afrikanischen Kunst
Diese afrikanischen Masken, die „die Zeit der Tapferen“ genannt werden, zeigen manchmal unter dem Anschein aufwändiger Aufbauten oft Hörner, Stacheln und zoomorphe Elemente, um Tapferkeit zu verkörpern. Weißer Kaolin, Flusston, der mit den Vorfahren in Verbindung gebracht wird, begleitet Indigo-Highlights.
Mangel, Abschürfungen. Körnige, matte Patina.
Diese aggressiven Masken, begleitet von einem bunten Zubehör aus Federkielen, Bast, Palmblättern und Waffen, kommen bei spektakulären Festen während der Trockenzeit vor, das berühmteste ist das okumkpa, und bei bestimmten Beerdigungen. Die voluminösesten werden von reifen, eingeweihten Männern der Ekpo-Gesellschaft getragen. Jeder der Maskenträger verkörpert ...

Afrikanische Maske mit einem großen abgerundeten Volumen, auf dem die einzigen Reliefs der geriffelten Nase und der großen perforierten Ohren einen kräftig geschwungenen Kiefer überragen. Der Kopf trägt dekorative Einschnitte, die an eine geflochtene Frisur erinnern.
Schöne dunkle Satin-Patina. Minimale Fehlstellen, Bereibungen und Einrisse.
Im Nordwesten von Zaire, südlich von Oubangui, an den Ufern des Lualaba leben die 120.000 Ngombe der Bantusprache, angeführt von einem Häuptling und einer Kriegergesellschaft Elombe. Ihre Nachbarn sind die Ngbandi und die Ngbaka, deren Statuen ihre Stammesskulptur beeinflusst haben, sowie verschiedene Banda-Gruppen. Ihre geometrischen Masken greifen in die Riten der Mani-Gesellschaft ein. Sie produzieren auch schützende ...

Trotz des Fehlens von Streifen entlang des Nasenrückens würde diese afrikanische Maske aus dem Ngombe-Gebiet stammen, könnte aber auch Zande-Ursprung sein. Die herzförmigen Augenhöhlen beherbergen Augenlider aus Kaffeebohnen, die dünne, kurze Nase hebt den großen, gezahnten Mund hervor, der in einem prognathischen Kiefer ausgehöhlt ist. Glatte rotbraune Patina. Kleine Unfälle.
Im Nordwesten von Zaire, südlich von Oubangui, an den Ufern des Lualaba leben die 120.000 Ngombe der Bantusprache, angeführt von einem Häuptling und einer Kriegergesellschaft Elombe. Ihre Nachbarn sind die Ngbandi und die Ngbaka, deren Statuen ihre Stammesskulptur beeinflusst haben, sowie verschiedene Banda-Gruppen. Ihre geometrischen Masken greifen in die Riten der Mani-Gesellschaft ein. Sie produzieren ...

Afrikanische Maske, die der "Déanglé" sehr ähnlich ist, umgeben von einer Stoffperle, die mit einem Seil bedeckt ist. Der Blick wird unterstrichen, der vorspringende Mund gibt die Zähne preis. Unregelmäßige Oberfläche, samtige Patina, Kaolinreste.
Nach Träumen, in denen sich die Geister manifestierten, wurden die Masken nach genauen Angaben gemeißelt, um durch ihr Erscheinen geehrt zu werden.
Die Dan-Masken in verschiedenen Designs treten im Allgemeinen bei sehr theatralischen Unterhaltungspartys auf, bei denen Frauen eine vorherrschende Rolle spielen. Die sogenannte "spöttische" Maske namens Déanglé definiert ein Ideal von Schönheit und Wohlwollen, da sie zu Ehren der jungen Mädchen des Dorfes oder berühmter Männer geformt wurde. Jede der Masken hatte einen Namen, der sich ...