Galerie Afrikanische Kunst

Der Mukanda-Männerverein verwendet bei den Tschokwe etwa dreißig afrikanische Holzmasken, die für verschiedene soziale Zwecke dienen und mit den Vorfahren in Verbindung stehen: die Cikugu-Maske, die Cihongo< /i>, die Pwo-Maske, Kalelwa, Cikunza, aber auch diese Art von Vogelmaske, die wir in verschiedenen Versionen finden und oft auf einem getragen werden Korbwarenbasis. Dazu kommen häufig bunte Baumwollstoffe und diverse kleine Gegenstände.
Satinbraune Patina, Abschürfungen, kleine Unfälle. Die Tschokwe aus der Bantu-Kultur hatten sich im Osten Angolas, aber auch im Kongo und in Sambia niedergelassen. Sie folgten verschiedenen Bündnissen und mischten sich mit den Lunda zusammen, die ihnen das Jagen beibrachten. Ihre soziale Organisation beeinflusste auch die ...

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst Fang.
Früher dazu gedacht, Zauberer zu entlarven, wurde diese afrikanische Maske vom Typ Fangzahn, von der hier eine abgerundete und schlichte Version vorliegt, am Vorabend der Zeremonien geschnitten. Außerhalb der Sichtweite der Laien intervenierte er, begleitet von Worten, Gesten, Tänzen und Opfern, auch bei Initiationen. Abgeschliffene matte Patina. Erosionen und Austrocknungsrisse.
Bei den Fang, die in einer Region ansässig sind, die sich von Yaoundé in Kamerun bis Ogooué in Gabun erstreckt, ist das Aussehen dieser Masken im Allgemeinen mit Kaolin beschichtet (die weiße Farbe erinnert an die Kraft der Vorfahren), in der Mitte die Nacht, könnte Angst verursachen. Diese Art von Maske wurde von der religiösen und ...

Die vom Panya-Ngombe-Stil inspirierte afrikanische Maske ist laut Pende eng mit der Symbolik des wilden Büffels verbunden. Die imposantesten Exemplare wurden entworfen, um die dem Häuptling vorbehaltenen Räume in der Hütte zu schmücken. Diese Maske hat eine dreieckige Form, gestreckte Augenlider und geneigte Ohren, die ihr „V“-Erscheinungsbild betonen. Dreieckige dekorative Motive tauchen in den von Pende-Künstlern geschaffenen Kreationen deutlich wieder auf. Matte dunkle Patina, Abschürfungen. Höhe auf Sockel: 30 cm.
Die West-Pende leben an den Ufern des Kwilu, während sich die Ost-Pende an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa niedergelassen haben. Die Einflüsse der benachbarten ethnischen Gruppen Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu sind in ihrer großen ...

Diese afrikanische Maske Lega zeigte die Stufe an, die ihr Träger innerhalb der Bwami, einer aus verschiedenen Rängen bestehenden Lerngesellschaft, erreicht hatte. Diese Maske besteht aus einem umgekehrten, gespaltenen Gesicht, dessen Konturen mit einem dicken Bastsaum eingefasst sind, und würde mit den Urahnen in Verbindung gebracht. Es ist mit einer dicken Schicht aus teilweise abgeschliffenem weißem Ton überzogen. Matte Patina, Trockenrisse.
Die Bashi, Omushi oder sogar Banyabungu, die an den Ufern und Inseln des Kivu-Sees angesiedelt sind, bilden eine Bantu-Gruppe aus dem Westen, mit der sich die Lega vermischte und der sich dann die Hirtenbevölkerung Ruandas anschloss. Sie leben hauptsächlich von Landwirtschaft und Viehzucht. Innerhalb der Léga organisierte die ...

Als Wappen auf dem Kopf getragen, die afrikanischen Masken Nigerias.
Die extravagante Frisur, die aus vier Volutenauswüchsen besteht, mit Leder besetzt und abnehmbar ist und als Ideal weiblicher Schönheit bei den Ejagham gilt, stellt die Haarverlängerungen junger Mädchen am Ende ihrer Zeit der Initiations-Abgeschiedenheit dar. Das Ganze ist mit Öl überzogen, die braune Patina wirkt wie Eis. Das Kostüm der Tänzerin bestand aus einem großen Gitterwerk aus Bastschnüren und neuerdings auch aus Baumwollstoff. Die Masken wurden vor der Verwendung mit Palmöl bestrichen und ans Tageslicht gestellt, damit das Leder weicher wurde und einen zufriedenstellenden Glanz erhielt. Leopardengesellschaften, wie die Männergesellschaft Kpe, die Ngbe bei den Aro, nutzten dieses Modell von Wappen ...

Afrikanische Kunst und die Gründungsmythen von Bambara
In Zentral- und Südmali symbolisiert diese abstrakte Skulptur die Pferdeantilope Ciwara („wildes Tier der Erde“), die für die Bambara Bamana „ oder „Ungläubige“, wie die Muslime sie nannten, hätten dem Mann die Landwirtschaft beigebracht. Sie hätte ihm auch das erste Getreide angeboten. Die Wappenmaske ist mit Bändern an einem tiefen, aus Korbgeflecht gespannten Hut befestigt mit Leinwand und mit Bast verlängert. Mattbraune Patina.
Diese auf dem Kopf getragenen Wappen begleiteten die Tänzer bei den Ritualen des tòn, einer Vereinigung, die sich der landwirtschaftlichen Arbeit widmet. Die Masken sprangen über das Feld, um die nyama, bösen Gerüche, zu vertreiben und jede Gefahr zu erkennen oder die bösen Geister ...

Diese afrikanische Maske, die an eine junge Frau erinnert, wurde während der Abschlusszeremonien der Mukanda-Initiation getragen. Diese Maske sollte Jagd, Fruchtbarkeit und Ernte fördern. Dunkle rotbraune Patina. Chips und Abrieb.
Die aus Lunda stammenden Lwena (oder auch Lovale oder Luvale) wanderten im 19. Jahrhundert von Angola nach Zaire aus, zurückgedrängt von den Chokwe . Einige wurden Sklavenhändler, andere, die Lovale, fanden Zuflucht in Sambia und in der Nähe des Sambesi in Angola. Ihre Gesellschaft ist matrilinear, exogam und polygam. Die Lwena wurden bekannt für ihre honigfarbenen Skulpturen, die Figuren verstorbener Vorfahren und Häuptlinge darstellen, sowie für ihre Masken, die mit den Initiationsriten von Mukanda in Verbindung stehen. In diese Maske sind ...

Skulpturen der afrikanischen Lega in der afrikanischen Kunst. Diese Maske, die nicht dazu gedacht war, getragen, sondern bei Ritualen manipuliert zu werden, zeigte die Stufe an, die ihr Träger innerhalb derBwami erreicht hatte, einer aus verschiedenen Klassen bestehenden Bildungsgesellschaft, in der sich die Ehefrauen zusammenschlossen Ehepartner hatte die dritte Ebene erreicht, die von ngandu.
Innerhalb der Léga, der für Männer und Frauen offenen Bwami-Gesellschaft, wurde das gesellschaftliche und politische Leben organisiert. Es gab bis zu sieben Initiationsstufen, die jeweils mit Emblemen verbunden waren. Auch soziale Anerkennung und Autorität mussten individuell erworben werden: Der Anführer verdankte seine Wahl seinem Herzen (Mutima), seinem guten ...

In der Kategorie der Masken mit flacher Oberfläche trägt diese Lele-Maske eine aufwändige Sturmhaube und einen Bart, der mit Perlen, Kaurimuscheln bestickt ist und mit Rosshaar oder Federn gesäumt ist. Glänzende schwarze Patina.
Die Lélé, Nachbarn der Tschokwe und der Pende, leben westlich des Königreichs Kuba und teilen bestimmte Gebiete kulturelle Merkmale, die mit den Bushoong des Kuba-Landes gemeinsam sind. Beide Gruppen schmücken ihre Prestigeobjekte mit ähnlichen Motiven. Ihre Gesellschaft, angeführt von einem König „nymi“, umfasst drei Klassen, die der Tundu oder Kriegshäuptlinge, die Batshwa („diejenigen, die“) lehnen die Tundu-Autorität ab") und die Wongo, benannt nach dem Namen der benachbarten ethnischen Gruppe. Die rituellen Zeremonien unterliegen der Autorität der ...

Beispiel einer afrikanischen kpongadomba oder "Pongdudu"-Maske, flankiert von ungewöhnlichen Ohren. Diese kpongadomba afrikanische Kunstmaske der Boa soll einen unverwundbar machen und wurde vom Kumu-Häuptling bestellt, der sie dem tapfersten Krieger überreichte. Anschließend wurde es in der Hütte seiner Frau aufbewahrt. Die Ohrenklappen der Ostboa waren einst perforiert. Der „bavobongo“ hat ein mit Zähnen gefülltes Maul, das oft durch Stöcke dargestellt wird, und verleiht seinem Träger ein beeindruckendes Aussehen, das durch den Farbkontrast noch betont wird. Matte, körnige Patina, abgerieben. Höhe auf Sockel: 44 cm.
In der Nähe des Mangbetu und des Zande leben die Boa in der Savanne im Norden der Demokratischen Republik Kongo. Einige Boa hätten diese Masken seit der ...

Diese afrikanische Maske vom Typ Bikereu ist eine voluminöse Maske, die eine Mutation der Fang Ngil-Maske darstellt und einen europäischen Siedler karikiert. Diese Masken tauchten auf, nachdem die Kolonialregierung die Ngil-Maske der Gerechtigkeit verboten hatte, haben aber eine ähnliche Funktion.
Abgeschliffene matte Patina, Trocknungsrisse, kleinere Chips.
Unter den Fang hatte die männliche Bruderschaft von Ngil die Hauptaufgabe, gegen Zauberer und Übeltäter zu kämpfen. Diese Masken wurden auch bei der Initiation neuer Mitglieder getragen. Ihre weiße Farbe, ein Hinweis auf den Verstorbenen, bedeutet, dass die Maske einen Ahnengeist verkörperte. Die Maske hat bedrohliche Züge, die bei Einbruch der Dunkelheit und im Schein von Fackeln in Begleitung zahlreicher Akolythen ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst
Afrikanische Pende-Mbangu-„Krankheits“-Masken, auch bekannt als Bwala-Bwala, stellen übertrieben die Symptome von Krankheiten wie Epilepsie oder Gesichtslähmung dar, die oft auf Rituale der Hexerei zurückgeführt werden. Diese Comedy-Masken werden von Tänzern getragen, die Hüte tragen, die mit Perlhuhn-, Coucal- oder Turaco-Federn oder manchmal Lumbandu, einer Krone aus Blättern, verziert sind. Sie haben oft einen Buckel auf dem Rücken, der das behinderte Aussehen der Figur betont. Die in der oberen Kwango-Region beheimateten Pende-Masken zeichnen sich durch gebogene Nasen und verzerrte Münder sowie kontrastierende Farbbereiche aus. Sie haben eine charakteristische halbmatte Patina.
Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, ...

Belgische afrikanische Kunstsammlung.
Afrikanische Maske, die während der Tanzzeremonien der Trockenzeit in Tansania auftaucht. Geometrische Linien, akzentuiert durch lineare Skarifikationen. Rötlich matte Patina, Erosionen. Höhe mit Sockel: 39 cm.
Die Luo, Kuria, Haya und Ziba, die Kéréwé, Karagwé, Sukuma und Nyamézi sind in der zentralwestlichen und zentralen Region Tansanias ansässig. An den Ufern der Seen Tanganjika und Nyasa sowie des Sees Nyassa produzierten die Ha, Jiji, Bendé, Tongwé, Holoholo, Fipa, Manbwé, Kondé, Kisi und Ngoni figurative Statuen, Terrakotta-Skulpturen und Zahnmasken.

Naturalistische Maske mit markanten Gesichtszügen und einer von einer charakteristischen Rippe durchzogenen Stirn. Ein durchbrochener Kamm aus stilisierten Hörnern krönt seine Frisur. Zweifarbige Satinpatina.
Dieser Maskentyp stammt aus der zentralwestlichen Region der Elfenbeinküste. Die Bété sind in dreiundneunzig ethnische Gruppen unterteilt und gehören wie die Wé und die Dida zur Krou-Gruppe. Sie praktizieren den Kult des bagnon und tragen Schreckensmasken, sogenannte Gré, mit abgerundeter Stirn und manchmal auch einem gehörnten Kopf, um sich vor den Geistern zu schützen. Manche Masken tanzen paarweise, andere in Siebenergruppen. Diese Maske präsidiert auch Zeremonien zur Wiederherstellung des Friedens zwischen zwei ethnischen Gruppen nach einem bewaffneten Konflikt.

Diese große afrikanische Suku-Maske ist mit einem voluminösen Bastschmuck gekrönt und heißt Kakungu. Dieses große Gesicht mit verzerrten Gesichtszügen terrorisierte das Publikum. Erosionen. Höhe der Maske ohne Bast = 42 cm.

Die ethnischen Gruppen Suku und Yaka erkennen gemeinsame Ursprünge an und haben die gleiche soziale Struktur sowie ähnliche kulturelle Praktiken. Sie können nur durch ihre stilistischen Variationen unterschieden werden. Der Mukanda ist der Name aller Riten rund um die Initiationszeremonie für junge Pubertierende, die das Ende der Kindheit markieren und von vielen Gemeinschaften geteilt werden.
Suku Kakungu-Masken gelten als die größten Masken in Schwarzafrika. Ihre übertriebenen Gesichtszüge sollten den Zuschauern Angst einflößen. Diese Masken, die den ...

Diese Art von afrikanischer Maskeurhobo kommt bei großen jährlichen Festen vor und wird mit einem Wassergeist (Edjorame) in Verbindung gebracht. Das Gesicht, das ein junges, heiratsfähiges Mädchen darstellt, ist mit einer Krone aus Miniaturreproduktionen der Maske gekrönt und verfügt über gesenkte Augenlider, einen gezahnten Mund und winzige Ohren. Die breite Stirn weist vertikale Keloide auf.
Körnige Patina mit braunen Nuancen.
Die Urhobos, die nahe dem Nordwesten des Nigerdeltas leben, bilden die größte ethnische Gruppe im Delta-Staat unter den 36 Bundesstaaten der Bundesrepublik Nigeria. Sie sprechen Urhobo, eine Sprache der Niger-Kongo-Gruppe. Zusammen mit den Isoko, deren Kunst ähnlich ist, werden sie gemeinsam als Sobo bezeichnet. Ihre großen Skulpturen stellten die ...

Afrikanische Maske im Zusammenhang mit Tanzzeremonien in der Trockenzeit in Tansania. Lineare Narben gliedern das Gesicht, dessen Besonderheit die Weite des Kiefers bildet. Dünne Stäbchen stellen die Zähne im ausgehöhlten Mund in einem Rechteck dar. Oben Reste einer Kopfbedeckung. Samtige graue Patina, Erosionen. Satinierte Patina.
In der südlichen Küstenregion Tansanias, rund um Dar-es-Salaam, produzierte eine relativ homogene Gruppe die meisten künstlerischen Produktionen. Es umfasst Swahili, Kaguru, Doé, Kwéré, Luguru, Zaramo, Kami. Die zweite Region besteht aus einem Gebiet von Südtansania bis Mosambik, wo einige Makonde und Yao, Ngindo, Mwéra und Makua leben. Im Nordosten Tansanias haben die Chaga, Paré, Chamba, Zigua, Massaï, Iraqw, Gogo und Héhé eine künstlerische ...

Variante der Maske des königlichen Vorfahren Sachihongo, die von den jungen beschnittenen Menschen der Mukanda-Gesellschaft am Ende ihrer mehrmonatigen Initiation getragen wird; dieseafrikanische Maske ist männlichen Typs. In Sambia umfassen Maskentraditionen eine Reihe spezifischer Masken, die sich durch ihren Charakter, ihr Verhalten und ihre Physiognomie unterscheiden. Bei den Chokwe, Luvale, Lunda, Luchasi und Mbunda in Sambia werden sie makishi (sing. likishi) genannt, während sie in Angola und der Demokratischen Republik Kongo Sie sind als makishi (sing. mukishi) bekannt. Der Bildhauer benennt nicht die Maske und ihr Kostüm als solche, sondern „den Kopf“ und den „Körper“, um das maskierte Wesen zu definieren. Der Tänzer, der den Geist der Ahnen verkörpert, kann für seine ...

Afrikanische Maske, die einen Bart konturiert und das Volumen eines spitzen Gesichts verstärkt. Die weißlichen Augenhöhlen erstrecken sich auf beiden Seiten des Nasenrückens und überragen das orale Rechteck. Körnige matte Patina.br /> Den Geschichten zufolge stammen die Boyos von Luba-Vorfahren ab, die von einer Vorfahrin stammen, die mit ihren Brüdern ausgewandert ist. Die Migrationsströme haben Bembe, Lega, Buyu (Buye) oder Boyo, Binji und Bangubangu innerhalb derselben Gebiete vermischt. Die Basikasingo, die von einigen als Buyu-Unterclan angesehen werden, sind jedoch nicht Bembe-Ursprungs, was durch die Arbeit von Biebuyck möglich wurde Verfolgen Sie ihre Geschichte. Sie waren in Abstammungslinien organisiert und übernahmen die Vereinigung der Bwami von der Lega. Die ...

Diese afrikanische Maske, die eine weibliche Vorfahrin darstellt und immer von höherrangigen Eingeweihten getragen wird, zeigt die feinen Merkmale des Pwo und eine geschickt ausgearbeitete Bastfrisur, die in eine Baumwollkapuze übergeht. Mattbraune Patina.
Höhe auf Sockel: 35 cm.
Die Chokwé waren bis zum 16. Jahrhundert friedlich im Osten Angolas ansässig und unterstanden dann dem Lunda-Reich. Afrikanische Chokwe-Pwo-Masken verkörpern unter den vielen akishi (singen: mukishi, was Macht anzeigt) Masken der afrikanischen Chokwe-Kunst ein Schönheitsideal, Mwana Pwo, oder die Pwo-Frau, und erscheinen heute bei festlichen Zeremonien. Zusammen mit ihren männlichen Gegenstücken, den Chihongo , erkennbar an ihrem großen tablettförmigen Kopfschmuck, sollen die Pwo der ...

Als Symbol der Dualität im Universum wechseln sich die Muster auf den afrikanischen MaskenTéké von Gabun mit den Farben ab: Diese geometrischen Piktogramme, die sich nicht nur auf den Mond, sondern auch auf regionale Körperskarifikationen beziehen, sind mit bunten Pigmenten bemalt.
Matte Abriebpatina, Trocknungsriss, leichte Chips.
Nur die Tsaayi, eine der Téké-Untergruppen Gabuns, stellten ab Mitte des 20. Jahrhunderts Holzmasken her. Es handelt sich um eine Brettmaske, die der Träger mit einem geflochtenen Band zwischen den Zähnen hielt und die von Mitgliedern der geheimen männlichen Kidumu-Bruderschaft (Kidumu ist der Name der Gesellschaft, des Tanzes und der Maske) bei Beerdigungen im Dorf verwendet wurde Honoratioren oder bei Hochzeiten und anderen wichtigen ...